Toponímia: Ablativo locativo – In Scallis (nos marcos). Os romanos colocavam os marços ao longo das grandes vias para confirmar a sua presença e indicar distâncias. Uma grande via romana passava por Escalos (Idanha-a-Velha, Escalos, Castelo Branco, Tomar, Lisboa).

Património Cultural :

Igreja Matriz: S. Silvestre, finais do séc. XVII, princípio do séc. XVIII; fachada barroca, sofreu várias alterações; Torre e cúpula do séc. XIX.

Capela de Nª Srª das Neves: foi igreja matriz, já existia desde 1522, o púlpito tem data de 1660

Capela de S. Sebastião: construída a partir de 1704

Capela do Monte de S. Luís: séc. XVII

Capela de Nossa Senhora dos Aflitos: fins do séc. XVII, altar em talha dourada

Chafariz de granito, com duas bicas, impõem-se pela sua grandeza. Pode dizer-se que é de interesse concelhio, pela frescura e pureza da sua água (que os utentes afirmam Ter propriedades medicinais). De Castelo Branco deslocam-se pessoas para recolher o precioso líquido.

Artesanato: bordados (tipo Castelo Branco), mantas de farrapos, colchas de linho e trabalhos em madeira

Gastronomia: enchidos, ensopado de cabrito

Doçaria: tijelada, bolo de mel, bicas, borrachões

Feiras: 2º Domingo de Janeiro

Festas e Romarias: S. Luís (Domingo de Pascoela); São Sebastião (dia da Nossa Senhora da Santíssima Trindade); Coração de Jesus (2º Domingo de Setembro)

COBRÃO

O cobrão é o nome que o povo dá a uma doença de pele caracterizada pelo aparecimento de pequenas vesículas que surgem, segundo a a crença, devido à circunstância das roupas interiores, quando se encontram a secar, terem estado em contacto com qualquer bicho peçonhento: cobra, osga, lagarto ou lagartixa, bichos esses que nelas deixaram, como se diz em Cebolais de Cima, o seu rastejo. É o veneno contido nesse rasto que, em contacto com a pele, desencadeia a doença.

Para curar o doente repetia-se esta fórmula:

Rezado em cruz sete vezes:

Aqui te benzi, aqui te torne a benzer
Para que não cresças, nem inverdeças,
Nem juntes o rabo com a cabeça .
Depois a curandeira pega numa réstea de alhos e desenrola-se entre ela e o doente o diálogo seguinte: Curandeiro: - Tu tens um cobrão?
Doente: - Ou terei ou não.
Curandeiro: - Corta-lhe a cabeça
Doente: - Corta tu ou não
Curandeiro: - Tu tens um cobrão?
Doente: - Ou terei ou não.
Curandeiro: - Corta-lhe o meio
Doente: - Corta tu ou não
Curandeiro: - Tu tens um cobrão?
Doente: - Ou terei ou não.
Curandeiro: - Corta-lhe o rabo
Doente: - Corta tu ou não

Por fim, queima-se a réstea de alhos e bota-se primeiro mel sobre a parte infectada e, em seguida, a cinza das résteas, para secar o mal.
Esta fórmula oferece a originalidade de apresentar estrutura em diálogo entre a rezadeira e a pessoa doente. Nesse diálogo. Dois pormenores existem que se devem ser revelados: a primeira frase " tu tens um cobrão?" e a repetição quase contínua e exaustiva de "corta-lhe". A primeira frase patenteia o costume de se invocar o nome da doença no início da fórmula libertadora; e incidência repetitiva que surge no diálogo em relação a "corta-lhe" reside no facto de ser esta palavra forte, isto é, a palavra através da qual a rezadeira liberta a pessoa do mal que a aflige, a palavra que corta um laço que liga a pessoa à doença.
O número de vezes necessário para eficácia das palavras é de sete. O gesto enfeitiçante é o sinal da cruz: ao fazer-se a cruz sobre qualquer coisa atraem-se as forças mágicas dos quatro pontos cósmicos, ideia reforçada pelo facto de o sentido esquerda – direita, ao qual o sinal da cruz obedece, representar simbolicamente o passar da morte à vida.
A utilização do mel e das cinzas das résteas de alho, em conjunto com a fórmula libertadora, mostra nesta versão de Escalos de Baixo, uma dupla intenção: a de desligar a pessoa do mal, por um lado, e a de curar, por outro com o auxílio do mel e das cinzas das palhas de alho.

ERISIPELA